Thenje filozofike
ILIRIADA PORTAL :: Histori :: FILOZOFI
Faqja 1 e 2
Faqja 1 e 2 • 1, 2
ILLYRIA- Numri i postimeve : 1370
Age : 110
Reputation : 1
Points : 28926
Registration date : 29/05/2008
Thenje filozofike :: Komentet
Bukuria shpirtėrore e shprehjes ėshtė virtyti mė i lartė dhe i pėrjetshėm i njeriut
Karaketeri, morali, shija dhe psikologjia e njeriut janė produkti njerėzor i historisė
Duke siguruar mirėqenien e vet pėr sot e nesėr, e shkatėrron mirqenien e tė tjerėve pėrgjithmonė
Nuk ka person qė nuk ka vuajtur nga ndėrgjegjeja e vet, bile e ka urryer ca herė edhe vetveten !
"Jeta e pashqyrtuar, ėshtė mė mirė tė mos jetohet"
Besimi i Sokratit se duhet tė reflektojmė pėr jetėn qė jetojmė ėshtė frymėzuar pjesėrisht nga shprehja e famshme e gdhendur nė vendin e shenjtė tė orakullit nė Delfi, "Njih vetveten". Sekreti i vlerės nė profecitė e orakullit ėshtė vetė-njohuria, dhe jo unaza e deshifrimit. Sokrati ishte kaq pasionant pėr vlerėn e vetė-hetimit, sa e shqyrtoi imtėsisht jo vetėm jetėn dhe besimet e tij, por dhe ato tė tė tjerėve. Pėrmes pyetjeve tė shumta, ai i detyroi njerėzit tė hetonin besimet personale. Ai i pa banorėt e Athinės sė tij tė dashur tė ecnin pėrgjumėsh pėrmes jetės, tė jetonin vetėm pėr para, pushtet dhe famė, kėshtu qė u bė i famshėm nė pėrpjekjen e tij pėr t'i ndihmuar. Sokrati ishte njė filozof i lashtė grek, i cili konsiderohet themeluesi i filozofisė pėrėndimore. Burimi mė i rėndėsishėm i informacionit pėr Sokratin ėshtė Platoni. Dialogėt e Planonit e portretizojnė Sokratin si njė mėsues qė mohon tė ketė dishepuj, si njė njeri i arsyes, i cili i bindet zėrit hyjnor nė kokėn e tij, si njė besimtar qė ka pėrmbushur detyrimet qytetare tė vendit tė tij. Sokrati i pėrēmon kėnaqėsitė e shqisave, edhe pse ėshtė i ngazėllyer nga bukuria. Ai ėshtė i pėrkushtuar ndaj edukimit tė qytetarėve tė Athinės, edhe pse ėshtė indiferent ndaj djemve tė tij. Konsiderohet si themeluesi i filozofisė pėrėndimore, dhe ėshtė praktikuesi me ndikim mė tė madh.
Besimi i Sokratit se duhet tė reflektojmė pėr jetėn qė jetojmė ėshtė frymėzuar pjesėrisht nga shprehja e famshme e gdhendur nė vendin e shenjtė tė orakullit nė Delfi, "Njih vetveten". Sekreti i vlerės nė profecitė e orakullit ėshtė vetė-njohuria, dhe jo unaza e deshifrimit. Sokrati ishte kaq pasionant pėr vlerėn e vetė-hetimit, sa e shqyrtoi imtėsisht jo vetėm jetėn dhe besimet e tij, por dhe ato tė tė tjerėve. Pėrmes pyetjeve tė shumta, ai i detyroi njerėzit tė hetonin besimet personale. Ai i pa banorėt e Athinės sė tij tė dashur tė ecnin pėrgjumėsh pėrmes jetės, tė jetonin vetėm pėr para, pushtet dhe famė, kėshtu qė u bė i famshėm nė pėrpjekjen e tij pėr t'i ndihmuar. Sokrati ishte njė filozof i lashtė grek, i cili konsiderohet themeluesi i filozofisė pėrėndimore. Burimi mė i rėndėsishėm i informacionit pėr Sokratin ėshtė Platoni. Dialogėt e Planonit e portretizojnė Sokratin si njė mėsues qė mohon tė ketė dishepuj, si njė njeri i arsyes, i cili i bindet zėrit hyjnor nė kokėn e tij, si njė besimtar qė ka pėrmbushur detyrimet qytetare tė vendit tė tij. Sokrati i pėrēmon kėnaqėsitė e shqisave, edhe pse ėshtė i ngazėllyer nga bukuria. Ai ėshtė i pėrkushtuar ndaj edukimit tė qytetarėve tė Athinės, edhe pse ėshtė indiferent ndaj djemve tė tij. Konsiderohet si themeluesi i filozofisė pėrėndimore, dhe ėshtė praktikuesi me ndikim mė tė madh.
"Krijesat nuk duhet tė shumohen pa qenė nevoja"
I njohur ndryshe si "Brisku Ockham", ideja kėtu ėshtė se nėse gjykojmė mes teorive konkurruese filozofike dhe shkencore, meqė gjithēka ėshtė e barabartė, atėherė duhet tė preferojmė teorinė mė tė thjeshtė. Shkencėtarėt flasin pėr katėr forca nė univers: graviteti, forca elektromagnetike, forca e fortė bėrthamore dhe forca e dobėt bėrthamore. Ockham pėrpiqet tė formulojė njė teori unifikuese, njė forcė e vetme qė i mbledh qė tė katra.
I njohur ndryshe si "Brisku Ockham", ideja kėtu ėshtė se nėse gjykojmė mes teorive konkurruese filozofike dhe shkencore, meqė gjithēka ėshtė e barabartė, atėherė duhet tė preferojmė teorinė mė tė thjeshtė. Shkencėtarėt flasin pėr katėr forca nė univers: graviteti, forca elektromagnetike, forca e fortė bėrthamore dhe forca e dobėt bėrthamore. Ockham pėrpiqet tė formulojė njė teori unifikuese, njė forcė e vetme qė i mbledh qė tė katra.
"Jeta e njeriut ėshtė e vetmuar, e varfėr, e ligė, e vrazhdė dhe e shkurtėr"
Duke iu referuar gjendjes origjinale tė natyrės, njė tė kaluare tė supozuar para qytetėrimit, Hobbes nuk pa arsye tė bėhej nostalgjik. Ndėrkohė qė Rousseau tha: "Njeriu ka lindur i lirė, dhe kudo ėshtė me pranga", Hobbes besonte se ne do ta gjejmė veten duke jetuar njė jetė tė egėr, tė pamundur, pa arsim dhe mbrojtje nga shteti. Ai mendonte se natyra njerėzore ėshtė e keqe, gjuan njeriun nė mėnyrat mė tė shėmtuara dhe zinxhirėt e shtetit janė tė nevojshme.
Duke iu referuar gjendjes origjinale tė natyrės, njė tė kaluare tė supozuar para qytetėrimit, Hobbes nuk pa arsye tė bėhej nostalgjik. Ndėrkohė qė Rousseau tha: "Njeriu ka lindur i lirė, dhe kudo ėshtė me pranga", Hobbes besonte se ne do ta gjejmė veten duke jetuar njė jetė tė egėr, tė pamundur, pa arsim dhe mbrojtje nga shteti. Ai mendonte se natyra njerėzore ėshtė e keqe, gjuan njeriun nė mėnyrat mė tė shėmtuara dhe zinxhirėt e shtetit janė tė nevojshme.
"Mendoj, pra ekzistoj"
Dekarti e filloi filozofinė e tij duke dyshuar gjithēka nė mėnyrė qė tė kuptojė se ēfarė mund tė dijė me njė siguri absolute. Edhe pse ai mund tė jetė gabim nė gjėrat qė mendon, po mendon tė pamohueshmen. Mbi pohimin se "unė mendoj", Dekarti arrin nė pėrfundimin se "ekzistoj". Duke qenė se besonte nė veten e tij, Dekarti pyet "Kush jam unė?" Pėrgjigja e tij ėshtė "njė gjė qė mendon, pėrbri gjėsė fizike tė zgjeruar nė tre dimensione", edhe pse nuk ishte i sigurt nė kishte trup.
Dekarti e filloi filozofinė e tij duke dyshuar gjithēka nė mėnyrė qė tė kuptojė se ēfarė mund tė dijė me njė siguri absolute. Edhe pse ai mund tė jetė gabim nė gjėrat qė mendon, po mendon tė pamohueshmen. Mbi pohimin se "unė mendoj", Dekarti arrin nė pėrfundimin se "ekzistoj". Duke qenė se besonte nė veten e tij, Dekarti pyet "Kush jam unė?" Pėrgjigja e tij ėshtė "njė gjė qė mendon, pėrbri gjėsė fizike tė zgjeruar nė tre dimensione", edhe pse nuk ishte i sigurt nė kishte trup.
"Tė jesh, ėshtė tė perceptosh"
Si idealist, Berkli besonte se asgjė nuk ėshtė reale, pėrveē mendjes dhe ideve tė saj. Idetė nuk ekzistojnė tė pavarura nga mendja. Pėrmes njė linjė tė ndėrlikuar dhe me tė meta arsyetimi, ai nxori konkluzionin se "tė jesh ėshtė tė perceptosh". Diēka ekziston vetėm nėse dikush ka njė ide pėr tė. Pra nėse njė pemė bie nė pyll dhe askush s'e dėgjon, as edhe njė ketėr, nuk do tė kishte pemė. Sipas tij, mendja e Pėrėndisė gjithmonė percepton gjithēka, pra pema gjithmonė do tė bėjė zhurmė.
Si idealist, Berkli besonte se asgjė nuk ėshtė reale, pėrveē mendjes dhe ideve tė saj. Idetė nuk ekzistojnė tė pavarura nga mendja. Pėrmes njė linjė tė ndėrlikuar dhe me tė meta arsyetimi, ai nxori konkluzionin se "tė jesh ėshtė tė perceptosh". Diēka ekziston vetėm nėse dikush ka njė ide pėr tė. Pra nėse njė pemė bie nė pyll dhe askush s'e dėgjon, as edhe njė ketėr, nuk do tė kishte pemė. Sipas tij, mendja e Pėrėndisė gjithmonė percepton gjithēka, pra pema gjithmonė do tė bėjė zhurmė.
"Jetojmė nė botėn mė tė mirė tė mundshme"
Novela mė e famshme e Volterit "Candid" satirizon me kėtė pikėpamje. Nėse hidhni sytė rrotull do tė habiteni se si dikush e beson kėtė. Por Libniz besonte se para krijimit, Pėrėndia meditonte pėr tė gjitha mundėsitė e universit dhe zgjodhi tė krijojė kėtė nė tė cilin jetojmė, pasi besonte se ėshtė mė i miri. Pėrėndia mund tė krijonte njė botė pa djallėzi, por njerėzve do t'u mohoje vullneti i lirė dhe s'do tė ishte bota mė e mirė nė dispozicion.
Novela mė e famshme e Volterit "Candid" satirizon me kėtė pikėpamje. Nėse hidhni sytė rrotull do tė habiteni se si dikush e beson kėtė. Por Libniz besonte se para krijimit, Pėrėndia meditonte pėr tė gjitha mundėsitė e universit dhe zgjodhi tė krijojė kėtė nė tė cilin jetojmė, pasi besonte se ėshtė mė i miri. Pėrėndia mund tė krijonte njė botė pa djallėzi, por njerėzve do t'u mohoje vullneti i lirė dhe s'do tė ishte bota mė e mirė nė dispozicion.
"Bufi i Minervės i hap krahėt vetėm kur bie muzgu"
Pikėpamja poetike e Hegelit thotė se filozofėt nuk kanė fuqi. Vetėm pas pėrfundimin tė njė epoke mund tė kuptojnė se ēfarė ka ndodhur. Por atėherė do tė jetė e vėshtirė qė gjėrat tė ndryshojnė. Vetėm nė epokėn e Emanuel Kant (1724-1804) u kuptua natyra e Iluminimit dhe Kanti s'bėri asgjė pėr tė ndryshuar iluminizmin, por e pėrjetoi me ndėrgjegje. Marx (1818-1883)ka thėnė se "filozofėt e interpretojnė botėn nė mėnyra tė ndryshme, e rėndėsishme ėshtė ta ndryshojnė".
Pikėpamja poetike e Hegelit thotė se filozofėt nuk kanė fuqi. Vetėm pas pėrfundimin tė njė epoke mund tė kuptojnė se ēfarė ka ndodhur. Por atėherė do tė jetė e vėshtirė qė gjėrat tė ndryshojnė. Vetėm nė epokėn e Emanuel Kant (1724-1804) u kuptua natyra e Iluminimit dhe Kanti s'bėri asgjė pėr tė ndryshuar iluminizmin, por e pėrjetoi me ndėrgjegje. Marx (1818-1883)ka thėnė se "filozofėt e interpretojnė botėn nė mėnyra tė ndryshme, e rėndėsishme ėshtė ta ndryshojnė".
Kush ėshtė i vetėdijshėm pėr rrezikun e madh qė sjell besimi kur e hedh hapin e besimit, ky ėshtė subjektivizėm
Nė njė skenė nga filmi "Indiana Jones", Indi arriti nė pėrfundimin se hapi final i rrugės sė tij ishte hapi i besimit. Kjo ėshtė teoria e Kirkegardit pėr fazat e jetės. Faza pėrfundimtare, faza fetare, kėrkon njė besim pasionant dhe subjektiv dhe jo prova objektive, nė fushėn paradoksale dhe absurde. Ēfarė ėshtė absurdja? Besimi ka shpėrblimet e veta, por nuk ėshtė i arsyeshėm. Shkon pėrtej arsyes.
Nė njė skenė nga filmi "Indiana Jones", Indi arriti nė pėrfundimin se hapi final i rrugės sė tij ishte hapi i besimit. Kjo ėshtė teoria e Kirkegardit pėr fazat e jetės. Faza pėrfundimtare, faza fetare, kėrkon njė besim pasionant dhe subjektiv dhe jo prova objektive, nė fushėn paradoksale dhe absurde. Ēfarė ėshtė absurdja? Besimi ka shpėrblimet e veta, por nuk ėshtė i arsyeshėm. Shkon pėrtej arsyes.
Pėrėndia konsiderohet si i vdekur
Kėtė pohim e shprehu me zėrin e njė personazhi qė e quajti "I ēmenduri" dhe mė vonė nė gojėn e njė karakteri tjetėr "Zarathustra". Megjithatė, kuptimi i vėrtetė i shprehjes "Pėrėndia ka vdekur" shpesh ngatėrrohet pėr njė pohim ateist. "I vdekur" ėshtė metaforike nė kėtė kontekst, do tė thotė se besimi nė Pėrėndinė e krishterimit ėshtė i lodhur, i ka kaluar koha dhe nė rėnie. Pėrėndia ka humbur si qendra e jetės dhe burimeve tė vlerave. Nietzsche mendonte se ishte para tė tjerėve kur e tha kėtė.
Kėtė pohim e shprehu me zėrin e njė personazhi qė e quajti "I ēmenduri" dhe mė vonė nė gojėn e njė karakteri tjetėr "Zarathustra". Megjithatė, kuptimi i vėrtetė i shprehjes "Pėrėndia ka vdekur" shpesh ngatėrrohet pėr njė pohim ateist. "I vdekur" ėshtė metaforike nė kėtė kontekst, do tė thotė se besimi nė Pėrėndinė e krishterimit ėshtė i lodhur, i ka kaluar koha dhe nė rėnie. Pėrėndia ka humbur si qendra e jetės dhe burimeve tė vlerave. Nietzsche mendonte se ishte para tė tjerėve kur e tha kėtė.
"Ka vetėm njė problem serioz filozofik, dhe kjo ėshtė vetėvrasja"
Zgjidhja e Kamysė ndaj problemit filozofik ishte tė njohėsh dhe tė pėrqafosh absurditetin e jetės. Megjithatė, vetėvrasja mbetet njė mundėsi nėse absurditeti ėshtė shumė. Pėr Kamynė, heroi absurd ėshtė Sisifus, njė person nga mitologjia greke i cili ėshtė i dėnuar nga Pėrėndia tė rrokullisė njė shkėmb nė njė kodėr pėr ta rrėzuar sapo tė mbėrrijė nė majė.
Zgjidhja e Kamysė ndaj problemit filozofik ishte tė njohėsh dhe tė pėrqafosh absurditetin e jetės. Megjithatė, vetėvrasja mbetet njė mundėsi nėse absurditeti ėshtė shumė. Pėr Kamynė, heroi absurd ėshtė Sisifus, njė person nga mitologjia greke i cili ėshtė i dėnuar nga Pėrėndia tė rrokullisė njė shkėmb nė njė kodėr pėr ta rrėzuar sapo tė mbėrrijė nė majė.
"Askush nuk mund tė shkelė dy herė nė tė njėjtin lumė"
Herakli nuk ėshtė i vetėm nė atė qė mendon. Mesazhi i tij ėshtė se realiteti ndryshon vazhdimisht dhe ėshtė njė proces i vazhdueshėm dhe jo njė produkt i qėndrueshėm. Realiteti ėshtė i shpejtė dhe jo i qėndrueshėm. Nė kohėt moderne, edhe Henri Bergson (1859-1941) e pėrshkroi kohėn si njė proces qė pėrjetohet. Njė orė nė radhė ėshtė e ndryshme nga njė orė nė lojė.
Herakli nuk ėshtė i vetėm nė atė qė mendon. Mesazhi i tij ėshtė se realiteti ndryshon vazhdimisht dhe ėshtė njė proces i vazhdueshėm dhe jo njė produkt i qėndrueshėm. Realiteti ėshtė i shpejtė dhe jo i qėndrueshėm. Nė kohėt moderne, edhe Henri Bergson (1859-1941) e pėrshkroi kohėn si njė proces qė pėrjetohet. Njė orė nė radhė ėshtė e ndryshme nga njė orė nė lojė.
Thėnie tė Sokratit
* Duhet tė hahet pėr tė jetuar, jo tė jetohet pėr tė ngrėnė.
* Kush do tė lėvizė botėn tė lėvizė mė parė vetveten.
* Un e di qė s“di.
* Sak isha njė njeri shumė i ndershėm pėr tė jetuar dhe qenė politikan.
* Kėshilla ime pėr ty ėshtė tė martohesh; nėse do tė gjesh njė grua tė mirė, do tė jesh i lumtur; nėse nuk do ta gjesh do tė bėhesh njė filozof.
* Padija ėshtė zanafilla e tė gjitha tė kėqiave.
* Ėshtė mė mirė tė pėsosh padrejtėsi sesa tė ushtrosh.
* Kujtohu gjithnjė, se ēdo gjė ėshtė kalimtare (e pėrkohėshme); atėherė nuk do tė jesh tepėr i gėzuar nė lumturi dhe jo shumė i pikėlluar nė fatkeqėsi (vuajtje).
* Kush beson, se ėshtė diēka, ka ndaluar, tė bėhet diēka.
* Ku s“ka me fjalosje, fillon dhuna.
* Nuk ėshtė marre (kori), tė mos dish asgjė, por, tė mos duash tė mėsosh kurrgjė.
* Jo sepse ėshtė e vėshtirė, nuk guxojmė, por sepse nuk guxojmė, ėshtė e vėshtirė.
* Duhet tė hahet pėr tė jetuar, jo tė jetohet pėr tė ngrėnė.
* Kush do tė lėvizė botėn tė lėvizė mė parė vetveten.
* Un e di qė s“di.
* Sak isha njė njeri shumė i ndershėm pėr tė jetuar dhe qenė politikan.
* Kėshilla ime pėr ty ėshtė tė martohesh; nėse do tė gjesh njė grua tė mirė, do tė jesh i lumtur; nėse nuk do ta gjesh do tė bėhesh njė filozof.
* Padija ėshtė zanafilla e tė gjitha tė kėqiave.
* Ėshtė mė mirė tė pėsosh padrejtėsi sesa tė ushtrosh.
* Kujtohu gjithnjė, se ēdo gjė ėshtė kalimtare (e pėrkohėshme); atėherė nuk do tė jesh tepėr i gėzuar nė lumturi dhe jo shumė i pikėlluar nė fatkeqėsi (vuajtje).
* Kush beson, se ėshtė diēka, ka ndaluar, tė bėhet diēka.
* Ku s“ka me fjalosje, fillon dhuna.
* Nuk ėshtė marre (kori), tė mos dish asgjė, por, tė mos duash tė mėsosh kurrgjė.
* Jo sepse ėshtė e vėshtirė, nuk guxojmė, por sepse nuk guxojmė, ėshtė e vėshtirė.
Jim Morrison:
Kam lindur duke qare kur te gjithe qeshnin. Do te vdes duke qeshur kur te gjithe do qajne!
Bej qe jeta jote te jete nje enderr por mos lejo qe endrra te behet jeta jote!
Jeta me dhuroi tre zgjidhje: seks, droge, dhe vdekje. Une zgjodha 2 te parat; e treta me zgjodhi mua.
Edituar pėr herė tė fundit nga Teuta nė Sat Jun 14, 2008 9:57 pm, edituar 1 herė gjithsej
Kam lindur duke qare kur te gjithe qeshnin. Do te vdes duke qeshur kur te gjithe do qajne!
Bej qe jeta jote te jete nje enderr por mos lejo qe endrra te behet jeta jote!
Jeta me dhuroi tre zgjidhje: seks, droge, dhe vdekje. Une zgjodha 2 te parat; e treta me zgjodhi mua.
Edituar pėr herė tė fundit nga Teuta nė Sat Jun 14, 2008 9:57 pm, edituar 1 herė gjithsej
Jim Morrison:
Dielli qe perendon te prek ne shpirt vetem per te te kujtuar se te vodhi dhe nje dite.
Mos jeto me friken e vdekjes por vdis me gezimin se ke jetuar.
Me mire te humbasesh nje Ƨast te jetes sesa jeten ne nje Ƨast.
Dielli qe perendon te prek ne shpirt vetem per te te kujtuar se te vodhi dhe nje dite.
Mos jeto me friken e vdekjes por vdis me gezimin se ke jetuar.
Me mire te humbasesh nje Ƨast te jetes sesa jeten ne nje Ƨast.
Jim Morrison:
Ne nuk jemi ata qe jemi por vetem ajo qe te tjeret shohin tek ne.
Derisa ngjyra e lekures do te jete me rendesishme sesa ngjyra e syve, do te kete lufte.
Me mire nje fund i deshperuar sesa nje deshperim pa fund.
Te lindesh e pastaj te vdesesh. Ky eshte absurditeti i jetes. -
Ne nuk jemi ata qe jemi por vetem ajo qe te tjeret shohin tek ne.
Derisa ngjyra e lekures do te jete me rendesishme sesa ngjyra e syve, do te kete lufte.
Me mire nje fund i deshperuar sesa nje deshperim pa fund.
Te lindesh e pastaj te vdesesh. Ky eshte absurditeti i jetes. -
Prapa ēdo loje ekziston ideali i vdekjes.
Te gjithe kerkojne nje mik, por asnje nuk provon te behet i tille.
Po u zgjove ne mengjes dhe nuk e pe diellin ose dielli je ti, ose ke vdekur.
Te gjithe kerkojne nje mik, por asnje nuk provon te behet i tille.
Po u zgjove ne mengjes dhe nuk e pe diellin ose dielli je ti, ose ke vdekur.
Perse nuk na lejojne te dashurojme ...X vjen kur mund te vdesim ne ēdo moshe?!
Nuk ju kerkova une te me lindni, ndaj me lini te jetoj. -
Dikush pret shiun per te mos qare vetem. -
Nuk ju kerkova une te me lindni, ndaj me lini te jetoj. -
Dikush pret shiun per te mos qare vetem. -
Buzeqesh gjithnje edhe pse buzeqeshja jote eshte e trishtuar, sepse me i trishtuar se nje buzeqeshje eshte trishtimi qe nuk buzeqesh kurre. -
Jeta eshte veē nje enderr ne rrugen e vdekjes
Uroj qe kur te vdes te shkoj ne parajse, sepse ferrin e jetova ketu. -
Jeta eshte veē nje enderr ne rrugen e vdekjes
Uroj qe kur te vdes te shkoj ne parajse, sepse ferrin e jetova ketu. -
Dashuria eshte gezimi i qenies 2, tmerri qe mbetesh 1, frika qe behesh 3. -
Nese juve ju mugon dikush ne bote, per mua jeni ju qe i mungoni botes. - YLL!
Mos qaj!!! Sepse ne bote ekziston gjithnje nje person qe jeton per buzeqeshjen tende. - Shume e vertete edhe per mua ne fakt dhe e di qe kam nje person te tille
Nese juve ju mugon dikush ne bote, per mua jeni ju qe i mungoni botes. - YLL!
Mos qaj!!! Sepse ne bote ekziston gjithnje nje person qe jeton per buzeqeshjen tende. - Shume e vertete edhe per mua ne fakt dhe e di qe kam nje person te tille
E kaluara eshte kujtese, e ardhmja eshte pritje, e tashmja eshte vetedije. E kaluara dhe e ardhmja ndodhen ne imagjinate, vetem e tashmja, qe eshte vetedije , eshte e vertete dhe e perjetshme.
Thjeshtesia dhe modestia i ben njerezit me te perparuar!
Thjeshtesia dhe modestia i ben njerezit me te perparuar!
Natyrisht qe per te bere zbulime te rendesishme pervecse te jesh nje gjeni i madh duhet te jesh edhe pak budalla.
Si mund ti vije ne mend dikujt, qe nje molle mund te bije lart?? (Campanile)
Si mund ti vije ne mend dikujt, qe nje molle mund te bije lart?? (Campanile)
Kėrkoje vetė fatin, me jetėn mos u grind, urrejtja fitohet ... Dashuria lind
Njerzit Jane Njerez..
Nuk e di kush eshte me e keqe, ardhmja apo ikja--(DREAM PLAy)--August Strindberg
Njerzit Jane Njerez..
Nuk e di kush eshte me e keqe, ardhmja apo ikja--(DREAM PLAy)--August Strindberg
Njeriu bėhet rob i forcave tė veta , tė cilat vetė i ka krijuar dhe para tė cilave ndihet i vogėl dhe i pa fuqishėm.
Ti nuk je ndėr "mė te famshmit" , por je ndėr ata tė cilet mė bien ndėr mend sa herė qė duhet tu dergoj porosi .
Ti nuk je ndėr "mė te famshmit" , por je ndėr ata tė cilet mė bien ndėr mend sa herė qė duhet tu dergoj porosi .
Shume pak gjera do te fillonin ne bote po te njihej perfundimi .
Burshtetasit jane si kirurget,gabimet e tyre jane vdekjeprurse.
Me mire te pysim dy here , sesa te gabojme dy here.
Burshtetasit jane si kirurget,gabimet e tyre jane vdekjeprurse.
Me mire te pysim dy here , sesa te gabojme dy here.
Faqja 1 e 2 • 1, 2
Drejtat e ktij Forumit:
Ju nuk mund ti pėrgjigjeni temave tė kėtij forumi